杏彩体育官网长江中游是我国考古学文明区系类型中苛重区域之一，也是长江文雅的核心区域，正在史前功夫曾创作出自成一家、充足多彩的文明，正在中中文雅多元一体格式变成经过中饰演了苛重脚色。对长江中游史前文明格式及其演进之道、特性等睁开研讨总结，对统统长远懂得中中文雅发源、演变进程等拥有苛重事理。

长江中游区域主体为江汉平原和洞庭湖平原，同时包蕴周边临近区域。区域界限四面环山，中部正在古代为池沼地带。长江自西向东流过，汉水由北向南汇入长江，奠定了将长江中游地分辨为西北部（鄂西北山地及南阳盆地）、西南部（洞庭湖平原及峡江区域）、东部（江汉平原中北部）三个文明区块的地舆本原。

与三大地舆区块梗概相对应，长江中游区域的新石器时期文明重要能够分为三个人系：一是西南部的大溪文明体系，先后征求彭头山文明、皂市基层文明，城背溪文明、汤家岗文明和柳林溪文明、大溪文明。二是东部的屈家岭文明体系，先后征求边畈文明、油子岭文明、屈家岭基层文明、屈家岭文明、石家河文明。屈家岭文明体系早期重要漫衍正在东部，之后漫衍规模慢慢增加，至屈家岭文明功夫遮盖一切长江中游区域。三是西北部的后冈一期文明体系，先后征求裴李岗文明、后冈一期文明、西阴文明、朱家台文明。

第一阶段（约公元前6500—前5000年）。西南部先后有彭头山文明、皂市基层文明和城背溪文明，彭头山文明、皂市基层文明重要漫衍正在洞庭湖平原，城背溪文明重要漫衍正在峡江区域。同属洞庭湖平原的皂市基层文明虽大片面成分秉承自彭头山文明，但闪现很多新的特性。而漫衍正在相邻的峡江区域的城背溪文明容貌则更亲昵彭头山文明，通常以为是由后者的主体转移至峡江区域兴盛而来。从中央文明基因来看，三者仍属统一文明体系内的谱系变迁。西北部是后冈一期文明体系的裴李岗文明，但该区域的漫衍较量琐屑。考古证据注明，裴李岗文明还曾向西南长远峡江区域的宜都一带，以枝城北H1为代表，与大溪文明体系产生了碰撞。此功夫，东部尚未展现显着的文明遗存。第一阶段长江中游的重要文明格式为西南部的大溪文明体系与西北部的后冈一期文明体系的接触与互换。

第二阶段（约公元前5000—前3300年）。东部先后有属屈家岭文明体系的边畈文明、油子岭文明及屈家岭基层文明。边畈文明仅幼规模漫衍正在汉水以东的钟祥区域，油子岭文明规模有所增加，漫衍于东部重要区域，与大溪文明大致以汉水为界并存。屈家岭基层文明规模则进一步增加，除东部表，还拓展到西南部，逐渐代替了大溪文明正在洞庭湖平原的漫衍。西南部先后有大溪文明体系的汤家岗文明和柳林溪文明、大溪文明。汤家岗文明重要漫衍正在洞庭湖平原，同功夫的柳林溪文明重要漫衍正在峡江区域。二者属亲缘闭联，正在西阴文明的影响下联合演变为大溪文明。跟着屈家岭基层文明的扩张，大溪文明正在西南部的漫衍规模入手下手缩幼，至大溪文明晚期，退出了洞庭湖平原，退缩到峡江区域。西北部是后冈一期文明体系的后冈一期文明、西阴文明及朱家台文明。后冈一期文明曾少量进入东部，西阴文明则较大规模地介入东部和西南部，对两个区域的文明形成了较大影响。西阴文明崩溃后，西北部的干系遗存演变为朱家台文明。朱家台文明与同功夫的屈家岭基层文明、大溪文明晚期之间文明闭联亲切。第二阶段长江中游的总体文明格式是东部、西南部、西北部三个文明体系的三分鼎足，相互之间交融互促，较为高出的特性是东部屈家岭文明体系的变成与强势兴盛。

第三阶段（约公元前3300—前2200年）。东部的屈家岭文明体系征求屈家岭文明、石家河文明。正在承受前面干系文明的本原上，屈家岭文明变成后大领域扩张，漫衍规模快速增加，除了原有的东部，还拓展到原本大溪文明体系漫衍的西南部、后冈一期文明体系漫衍的西北部，导致后二者崩溃，终了了长江中游之前多个文明体系林立的情景，整合了长江中游区域。不光如斯，屈家岭文明还开启了对表强势扩张的进程，普遍进入黄河中杏彩体育官网、下游多地，长远影响了北方区域同功夫的文明格式与文雅历程。石家河文明功夫根基延续了这一格式。

第四阶段（约公元前2200—前1900年）。来自华夏的煤山文明进入长江中游，根基职掌了长江中游的重要区域，屈家岭文明体系随之崩溃。咱们以为煤山文明属早期夏文明，其进入长江中游导致该区域文明体系崩溃这一事变，学界通常将之与文件中的“禹伐三苗”对应。自此，长江中游区域初次无缺地融入华夏中国体系。

咱们调查长江中游区域史前四个阶段的生业经济、聚落、墓葬、宗教等方面的考古质料，能够看出文雅历程正在前三个阶段有其内正在的兴盛脉络，第四阶段则因早期夏文明统统进入导致当地文明传承崩溃。详细来说，第一阶段的彭头山文明展现有大批稻作遗存，如陶器、红烧土块中同化的稻壳及出土的大批炭化稻谷、稻米等，后者经判断属原始古栽培稻类型，能够以为存正在相对太平的早期稻作农业。但同时出土有较多的野生植物种子和野圆活物骨骼，注明收集和打猎仍是生存勾当的苛重构成片面。聚落形状以八十垱遗址为代表，是一处面积3.7万平方米的环壕土围聚落。其下挖的环壕与内侧堆起的土围拥有肯定的防御效用，被看作是新石器时期城址的雏形。聚落内还展现拥有特别效用的大型高台式开发和幼型深坑类奇迹。民多举措的修筑响应了聚落内社会权柄的闪现。墓葬完全数目不算多，多人漫衍正在房址界限，随葬品以陶器为主，规格和数目的分别不大，效用上以炊器与盛器组合为中央，注明对粮食分拨权柄的注重，肯定水平上响应了粮食是当时社会的中央资源。

总体来看，该阶段人群入手下手集群假寓，创设联合的墟落，实行原始的农业临蓐，但渔猎和收集仍攻克着生业经济的苛重位子，入手下手闪现社群民多权柄，但社群内个人之间相对平等。

华南区域比彭头山文明更早的新石器遗存有广西甑皮岩一至三期、庙岩，湖南玉蟾岩，江西异人洞和吊桶环等，这些新石器时期早期遗存多人漫衍正在山地，多为穴洞遗址，一面为岩厦遗址，个中年代相对略晚的玉蟾岩、异人洞和吊桶环还展现了古栽培稻线索，但生业均以渔猎、收集等为主。至彭头山文明功夫，跟着稻作农业技巧的相对成熟和农业临蓐天然条款的改变，古代人类入手下手放弃原始穴洞生涯形式，走出山地，假寓正在天气适宜、泥土肥饶、水源充盈的平原区域，优先挑选了更拥有赓续性和保护性的农业临蓐性经济。

第二阶段，长江中游区域遗址数目大增、漫衍规模增加，普遍闪现假寓墟落。生业经济除西南的峡江区域因地舆情况由来仍以渔猎为主表，其他区域入手下手普遍变成太平的农业临蓐，辅以渔猎，如澧县城头山遗址揭映现构造分明的稻田奇迹。研讨注明西北部为稻旱混作农业，其他农业临蓐区域均为稻作农业。家猪豢养慢慢代替渔猎，成为重要的肉食根源。

与新石器时期早期以渔猎、收集为重要生存比拟，农业临蓐较量平安，产出相对太平，产量高，能够养活更多的生齿，同时也伴跟着生齿的大领域增加、对适宜农业临蓐土地的需求添加。长江中游核心区域正在这一阶段闪现了中国最早的城址，分辩为西南部大溪文明体系的澧县城头山和东部屈家岭文明体系的天门龙嘴。两座古城平面为圆形或近圆形，是古城闪现的最早形状，有单重城垣和护城河，面积左近，均约8万平方米。前者位于洞庭湖平原西北部，后者位于江汉平原中北部，地方上都属于地势宽阔的平原，水网麇集，土地肥饶，是早期农业生齿抢夺的重心区域。这两座古城分辩是两个文明体系的区域核心，辐射周边。城头山城内还展现有祭坛，祭坛界限有40多个敬拜坑，响应了原始的宗教勾当。闪现了与生涯分辨开的特意的民多坟场，墓葬之间正在随葬品品种、数目上慢慢分别化，显示出统一族群差异职员正在资产、位子上的分裂。随葬品正在效用分类上，仍以代表饮食的炊器、盛器为核心，响应出社会权柄形状的改变不大，但水平上有较大深化。

这一阶段假寓农业进一步兴盛，成为经济生涯的重要办法，生齿大领域增加，对适宜耕种的土地需求繁荣，并入手下手修筑古城来庇护和抢夺土地实行农业临蓐，社会权柄获得进一步兴盛。从聚落构造和空间漫衍来看，差异文明体系内部存正在最上等级核心聚落（城址），聚落领域有开头的等第之分，人群入手下手有分裂，并有原始宗教勾当。

第三阶段，长江中游区域遗址数目、密度和领域均大大跨越此前，生齿空前膨胀。农业经济发展，并动作生业经济重要办法赓续兴盛，牲畜豢养业也获得极大兴盛。同时，来自北方的旱作农业入手下手南传进入江汉平原，多个遗址浮选出粟、黍等旱作农业遗存，显示出中国南、北区域正在生业经济方面的互换。研讨注明，此功夫人类根基告终了粮食临蓐自给自足，以至再有较多富余，为社会兴盛供给了坚实的物质本原。

之前产生的少量筑城勾当正在屈家岭文明功夫到达壮盛，入手下手大领域地修筑古城，普遍漫衍正在江汉平原、洞庭湖平原以及南阳盆地的南缘，共计18座。新修古城平面式样多人从最初的圆形变为方形或近方形，片面古城还闪现了内、表双重城垣的表象。咱们采用情境领悟的门径能够把该功夫新修和延续应用的古城分为四类：跨区域核心城址、区域核心城址、亚文明接触地带城址、文明接触地带城址。

跨区域核心城址是指领域大、影响规模跨越单个地舆单位的城址，也是一个文明漫衍规模内最上等级的核心聚落，拥有独一性，正在这里指天门石家河。石家河古城平面近长方形，面积约120万平方米，城内有大型宗教典礼勾当场地，闪现了疑似特意修筑城墙劳工的墓葬，城表有一圈戍守本质的台岗聚落，界限再有大批从属聚落，组成多目标聚落构造，位于屈家岭文明漫衍规模的核心，也是屈家岭文明规模内面积、领域最大的城址，其位子与影响力逾越了多个区域，是一切屈家岭文明漫衍规模内最上等级的核心聚落。

区域核心城址是指修筑正在文明漫衍规模内各个区域核心的城址，详细有天门笑城、应城陶家湖、门板湾、孝感叶家庙、荆门城河、马家院、澧县城头山、鸡叫城等。这些城址散落漫衍正在屈家岭文明内部差异区域类型或幼的地舆单位的核心，界限通常漫衍有若干从属幼聚落，负担了次级区域核心的效用。

亚文明接触地带城址是指修筑正在文明内部中央区域和表围区域（扩张区域）漫衍规模交壤处或接触地带的城址，详细有石首走马岭、公安鸡鸣城、青河、华容七星墩、江陵阴湘城、安陆王古溜、襄阳凤凰咀。个中走马岭、鸡鸣城、青河、七星墩均漫衍正在江汉平原与洞庭湖平原的交壤处；阴湘城位于江汉平原与峡江区域的交壤处；王古溜位于江汉平原与随枣走廊的交壤处；凤凰咀位于江汉平原与南阳盆地的交壤处。这些城址均是东部屈家岭文明体系扩张到西南部、西北部文明体系的经过中或之后兴修的，其目标是巩固对表围区域的防御和职掌。

文明接触地带城址是指屈家岭文明与周边其他文明漫衍规模交壤处或接触地带的城址，详细有大悟土城、黄陂张西湾等。土城位于屈家岭文明北疆，处于大汶口文明晚期向东南宗旨扩张的前哨。张西湾位于屈家岭文明东疆，面对良渚文明沿长江向西扩散的压力。这两座城的兴修应当与抵御表来文明的扩张、分泌不无闭联。

屈家岭文明修筑和应用差异效用的古城，对内巩固职掌，对表抵御入侵。除其余，联结其他通常性聚落归纳调查，能够展现其正在差异目标都有较肃穆的多层级聚落规格划分，构成联合、邃密的多层级构造的社会。差异聚落内坟场之间及统一坟场内的墓葬之间正在规格、随葬品品种、数目上都有昭着分别，显示出较昭着的人群分裂和分层。少少遗址戳穿的墓葬还出稀有量不等的玉钺，响应了社会权柄的分裂。稀奇是东部中央区域，与前几个阶段比拟较，正在随葬品效用分类上新闪现随葬大批罐类贮藏器的葬俗，有学者以为其用意正在于彰显资产杏彩体育官网，以到达巩固威望的目标，指向了差异的社会权柄形状，也暗意了人群闭联的危险和社会权柄的深化。继屈家岭水坝之后，片面城址如石家河、城河、凤凰咀等也都展现有水坝及干系的杂乱水利体系的线索，这类大型民多举措的策划与修筑响应了区域生齿的高度整合与职掌。研讨显示，差异区域以城址为中央的聚落群正在经济搜集上有较强的独立性，但正在宗教上较为联合，如正在超大型核心聚落石家河城展现的大型宗教典礼场地，应当是一切屈家岭文明体系漫衍规模内的宗教核心，实行大领域宗教典礼勾当。总体来说，屈家岭文明已到达较高的社会杂乱化水平，是长江中游区域史前文雅兴盛的岑岭，后续的石家河文明则根基上延续了这一历程。

马克思指出，物质生涯的临蓐办法限造着一切社会生涯、政事生涯和心灵生涯的经过。稻作农业临蓐技巧的发觉，使得华南古代人类脱节原本山地穴洞生涯，向北转移进入天然情况愈加适宜的平原区域入手下手了假寓农业生涯，并为宗教勾当的兴盛奠定了物质本原，走出史前文雅历程的苛重一步。假寓农业临蓐办法的兴盛与成熟，鞭策了史前经济构造的改良，督促生齿大批增加，也导致土地需求添加，人地闭联危险，形成了新的社会抵触。长江中游区域麇集的古城修筑勾当是社会抵触兴盛的聚合再现，也加剧了差异区域人群之间的抵触。而该区域史前文明格式从多个文明体系林立到逐渐整合成一个文明体系，同时大型民多举措的兴修需求加快了区域生齿的整合与职掌。一切经过中，差异空间标准的人群慢慢分组与分裂，基于民多事件兴盛而来的社会权柄振起并得以继续深化，权柄形状也慢慢多样化，宗教勾当入手下手专业化和领域化，相应的社会运进展造逐渐太平成熟，社会杂乱化水平加深，至新石器晚期偏晚及末期阶段（屈家岭文明、石家河文明功夫）到达岑岭，开头进入文雅社会。有学者将长江中游这临时期以大批城址为明显特性的社会类比为古代图书中的“万国”，归纳来看，咱们以为其曾经到达了跨区域性整合的早期国度阶段。